Isadora Duncan könyve

Megelőzés

Isadora Duncan (Duncan) (angol Isadora Duncan, nee Dora Angela Duncan, angol Dora Angela Duncan;.. május 27, 1877, San Francisco - szeptember 14, 1927, Nice) - amerikai táncos-újító, az alapító a szabad tánc.

Kidolgozott egy táncrendszert és műanyagot, amelyet az ókori görög tánchoz társított. Sergei Yesenin felesége 1922-1924 goda, San Francisco-ban született Joseph Duncan családjában, aki hamarosan csődbe ment, és négy gyermekével hagyta feleségét.

Isadora ötéves korában elrejtette az életkorát. 13-kor Duncan kilépett az iskolából, amit hiábavalónak tartott, és komolyan foglalkozott a zenével és a tánccal, folytatta önképzését.

18 évesen, Duncan Chicagóba költözött, ahol elkezdett fellépett a dance számok klubok, ahol a táncos kerül bemutatásra, mint egy egzotikus újdonság: táncolt mezítláb görög tunika, mint szép sokkolta a nyilvánosságot.

1903-ban Duncan családjával együtt művészi búcsújáratot indít Görögországba. Itt Duncan megkezdte a templom építését Kopanos hegyen a táncórák számára (most az Isadora Tánc Tanulmányi Központ és Raymond Duncan). Előadások Duncan a templomban egy kórus kórusa kísérte fiúk énekesei által, akikkel 1904-től koncerteket tartott Bécsben, Münchenben, Berlinben.

1904-ben Duncan találkozott, és szoros kapcsolatban állt a színházi rendező-modernista Edward Gordon Craigtal, akitől született lánya. 1904-ben, 1905 elején több koncertet adott St. Petersburgban és Moszkvában, ahol különösen találkozott Stanislavskival. 1913 januárjában Duncan ismét Oroszországba utazott. Itt találta meg sok csodálót és követőt, akik saját, szabad vagy műanyag táncot alapítottak [1]. 1921-ben, az RSFSR Oktatási Népbiztosának, Lunacharsky hivatalosan felkérte Duncant, hogy tánciskolát nyit meg Moszkvában, ígéretes pénzügyi támogatást nyújtva. 1921 októberében Duncan találkozott Sergei Yeseninnel. 1922-ben hivatalossá tették a házasságot, amelyet 1924-ben feloszlattak. Általában, amikor leírják ezt a szakszervezetet, a szerzõk megjegyzik szeretettel botrányos oldalát, de ez a két művész kétségtelenül összefogta a kreativitás kapcsolatait [2].

Ajsedora Duncan tragikusan elhunyt Nizzában, fulladás saját sálat, akik a jármű-tengely, amelyen sétál. Azt állították, hogy utolsó szavai, mielőtt a kocsiba kerülnének, így szóltak: "Viszlát, barátok! Dicsőségre megyek "(Fr. Adieu, mes amis, Je vais à la gloire!); más források szerint viszont Duncan azt mondta: „Meg fogom szeretni» (Je vais à l'amour „), utalva a jóképű vezető, és a változat a dicsőség a kitalált szerénység Duncan barátja Mary Desti, amelyre ezeket a szavakat [3] alakítottuk Hamuja a Pere Lachaise temetőben található columbáriumban fekszik.

Dance [szerkesztés] Isadora Duncan és Sergei Yesenin

Duncan nem csak színésznő és táncos volt. Az ő törekvése messze túlmutatott az elvégzett készségek egyszerű tökéletesítésén. Ő, mint a hasonló gondolkodású emberek, álmodott egy új személy létrehozására, akinek a tánc több lenne, mint egy természetes dolog. Nietzsche különös hatással volt Duncanre, valamint az egész generációjára. Válaszul filozófiájára Duncan írta a "Tánc a jövő" című könyvet. Mint Nietzsche Zarathustra, a könyvben leírt emberek a jövõ prófétáiként látták magukat.

Duncan azt írta, hogy az új nő eléri egy új szintre a szellemi és fizikai, „Ha a művészet szimbolikus, ez a karakter - az egyetlen: a szabadság a nők és az emancipáció a megcsontosodott egyezmények, amelyek alapját képezik a puritanizmus.” Duncan hangsúlyozta, hogy a táncnak az emberi mozgalom természetes folytatásaként kell lennie, tükröznie kell az előadóművész érzelmeit és jellegét, a tánc megjelenésének impulzusának kell lennie a lélek nyelvének.

Európából elmenekültem a művészetből, szoros kapcsolatban a kereskedelemmel. Egy gyönyörű nő kacér, kecses, de érzelmes gesztusa, inkább egy teremtmény mozgását kedvelem, de egy belső elképzelés által spirituális. Nincs ilyen póz, ilyen mozgás vagy gesztus, ami önmagában gyönyörű lenne. Minden mozgás csak akkor lesz szép, ha valóban és őszintén fejez ki érzelmeket és gondolatokat. A "szépség vonalak" önmagában abszurd. A vonal csak gyönyörű, ha egy tökéletes cél felé irányul. [4]

Duncan felhozta gyermekeit és gyermekeit. Dadry lánya (1906-1913) G. Craig igazgatójától és Patrick fia (1910-1913) a Paris Singer üzletembertől autóbalesetben halt meg. 1914-ben született egy fiú, de több hónappal a születés után halt meg.

Isadora Duncan: egy élet regénye

Menüpontot.

TARTALOMJEGYZÉK.

TARTALOMJEGYZÉK

Maurice Lever. Isadora Duncan: egy élet regénye

Megbízhatóság és szórakoztató ma... abszolút elsőbbséget az első két legfontosabb összetevője minden életrajz, a szerkesztők a „élete méltó embereknek” sorozat ugyanakkor megerősíti elkötelezettségét vnutrizhanrovomu sokféleségét. Nem véletlen a mi polcon, már most is több mint ezer kötet megtalálható nemcsak a művek Losev és Lotman, R. és J. Safranski Jean tulard, de a könyv Mihail Bulgakov és Nikolai Chukovsky, I. és S. Stone- Zweig. Úgy tűnik, hogy a "biográfiai műfaj laboratóriuma" meghatározását a legidősebb orosz könyvsorozat nem véletlenszerűen rögzítette. Így remélhetőleg az olvasó nem sok meglepetés (mintha meglepődött -, hogy legalább nem fog csalódni) munka, amit tart a kezében, írott hagyomány, közel a „női regény”: találkozás, társkereső, szerelem, szenvedély, árulás és ismét szerelem...

Maurice Lever "Isadora" regényének karakterei, ritka kivételekkel történelmi adatok; a tevékenység zajlik a háttérben a XX század elején események - az első világháború, a gazdasági válság, az orosz forradalom. A szerző azonban néha megy az úton a kreatív fikció, nem célul tűzte ki, hogy létrehozza a munka, mely csak a történelmi és oktatási értékét, szem előtt tartva, talán a szavak a híres honfitársa, a mester műfaj Alexandre Dumas történetét - csak a szöget, amely Lefagyom a képet.

Történelmi események külföldön XIX és XX századok Maurice Verrier adni a lehetőséget, hogy úgy érzi, a változás a korszakok, show növekszik, az ő véleménye, társadalmi, ideológiai, belföldi különbséget a régi, haldokló világ és az új, születő. De a történelmi valóságot a regény és a nagy csak a táj bontakozik ki, hogy a dráma „című Life and Death of Isadora Duncan”, és a közönség - a nyitánya a függöny - invitál bennünket, hogy a szerző. Főszereplője tüzes forradalmár a táncban, a zenében, a festészetben, a jelmezben és természetesen a szerelemben. Leírja az életmód Isadora, a szerző úgy tűnt kérdezi: „Lehet egy kreatív credo - szabadság és csak a szabadság - hogy mind a hitvallás?” - „Természetesen!” - megfelel a híres táncos, ellen lázadó a régi világ pillére: a közerkölcs, a vallás, a megvilágított templom és a házasság törvénye. Ideája, amelyet fiatal korából álmodik, az ősi Görögország, ahol az a személy, aki véleménye szerint összeolvad a természettel és teljes szabadsággal rendelkezik.

Nem meglepő, hogy Oroszország különleges helyet foglal el a regényben. Itt a hősnő megtalálja a hasonló gondolkodású embereket, és itt találkozik a szeretet, amelyre készen áll a szabadság és a függetlenség feláldozására, felejtse el a házasság elutasítását. Alig lehet garantálni, hogy Sergei Yesenin, a regény szerzője által létrehozott képet az orosz olvasó, valamint az 1920-as években Oroszország is elfogadja. De ne felejtsük el, hogy a regény Franciaországban íródott, ahol Sergei Esenin költészete talán ugyanaz a hely, mint Oroszországban - Isadora Duncan tánca.

A szerkesztõbizottság szükségesnek találta Maurice Lever regényének kiegészítését a "ZHZL" sorozat nélkülözhetetlen jellemvonásaival, nevezetesen egy rövid bibliográfiával és az "Alapvetõ idõpontok az élet és a kreativitás" fejezetben.

Ha író lennék és körülbelül két tucat regényt írnék az életemről, akkor az igazsághoz közelítenék.

Isadora Duncan. Az életem

- Igen, ez az én Mopsicom... az én kis hercegnőm.

Az idegen gyorsan felemeli a lányt. Tart, magához szorítva. "Mopsy, te vagy... A lányom", ismételte meg, és a karjába rázta. És nem meri megnyitni a száját, vagy mozogni. És azt sem hiszi, hogy felszabadulna az ölelésből. Az idegen selymes szakállával csiklandozza az arcát. "Jó érzés van rajta" - gondolja.

A lányt a padlóra helyezi és megkérdezi:

- Igen. Úgy tűnik, igen... Testvérekkel.

- Beszélni akarok vele. Fuss, hívjon.

- Mondja meg neki, hogy apám vagyok.

Megdöbbent, nagy szürke-zöld szemekkel néz a férfire. Előtt áll egy kifogástalanul illeszkedő alakban, fekete szatén mandzsettával. A mosoly nem jön le az ajkáról. Az apja? Ez a kedves úriember egy tisztviselővel? Többet fogadott volna el azon az uraim egyikénél, akik az Occidental Hotel teraszán, a villamos ablakban látott fonott hintaszékeken olvassák el a The World Review-t.

Isadora tudta, hogy a szülei a születése után szétváltak, apja pedig Los Angelesben él egy új feleséggel és gyerekekkel... De soha nem látta őt. Mi ez? Ez a kérdés csaknem ezerszer elfutott az ajkáról, de nem merte megkérdezni tőle. Jobban érezte magát, hogy nem mond semmit. Elizabeth, Augustine és Raymond emlékezett rá, de soha nem beszéltek róla. Egy nap megkérdezte Augusta néni apját.

- Az apád? - rágalmazta a régi szobalány. - Ő egy ördög, nem férfi. Édesanyámat tönkretettem egész életemben.

Azóta a lány nem másképp képzeli el őt, mint a fején levő szarvakat és a kezében lévő csikorgót, amint a képek rajzaiban szerepel. És az iskolában, amikor mások apákról beszéltek, nem nyitotta ki a száját. Nem mondtam volna róla semmit. Ez volt a titka.

És ez a titokzatos apja megjelent előtte. És - szükséges! - nincsenek sátáni jelek. - Nem lehet róla - gondolta. "Nem olyanok, mint a pokolból, lakkozott cipőben és hengerben."

- Gyere, Mopsik, gyorsan menj az anyádhoz.

Mrs. Duncan és a gyerekek egyikébe került.

- Anya, anya, van olyan úriember, aki beszélni szeretne veled. Azt mondja, hogy ő az apám.

Anyám hirtelen felállt, és a padlóra vitte örök kötését, arca sápadt volt:

- Mondja el neki, hogy távozzon! Azonnal! Nincs itt semmi, amit tennének.

Más szó nélkül a gyerekeket kihúzta a másik szobába, és kulcsával bezárta az ajtót, a külső nyugalmat, mint a felnőtteket, hogy elkerülje a pánikot a katasztrófa alatt.

- Az anya mentséget kérek... - motyogta a lány, és visszament a folyosóra. - Most nem tud fogadni.

"Nos, elhalasztjuk a következő alkalommal." És együtt járunk együtt? Mit gondolsz?

Mielőtt válaszolhatott volna, megfogta a kezét, és leereszkedtek a harmadik emeletről.

Isadora Duncan könyve

Az amerikai táncos Isadora Duncan és az orosz szerelmes Sergei Yesenin szenvedélyes, fényes és rövid házassága még sok kérdést vet fel. Miért vonzottak egymásnak két ilyen különböző ember? Mint ez a végzetes szeretet.

Az életem. Szerelmem Isadora Duncan

  • 13-03-2014, 05:32
  • 3512

Műfaj: Életrajzok és emlékezők, publicizmus

Isadora Duncan életének kezdettől fogva rendkívülinek ígérkezett. Az önéletrajzában a születéséről szól: "A gyermek jellemét már az anya méhében határozta meg. Születésem előtt anyám tragédiát tapasztalt. It.

Könyvek (18)

Ebben a könyvben az egyedülálló Isadora Duncan önmagáról beszél, a tizenkilencedik század végéről - egy új, szokásos formaváltás születésének idejéről. Bátran megtörte a kifinomult balettművészet elismert kánonjait, s eddig példátlan táncot teremtett. A lelki szabadság, a képesség, hogy kifejezzék a belső érzéseket a táncban - ez az a csodálatos nő.
Szenvedélyes regények, a gyermekek tragikus halála, a szovjet oroszországi érkezés. Isadora táncához hasonlóan, így a végzet olyan volt, mint egy szélmalom. Minél erősebb a szél, annál fényesebb a láng és a rövidebb élet.

Ebben a könyvben az egyedülálló Isadora Duncan önmagáról beszél, a tizenkilencedik század végéről - egy új, szokásos formaváltás születésének idejéről. Ő bátran feltörte az elismert kanonokat...

Isadora Duncan
Az életem. Szerelmem

Bevallom, rémült voltam, amikor először írtam egy könyvet. Elborzadtam, nem azért, mert az életem kevésbé érdekes, mint bármelyik regény, és ez kevésbé kalandos, mint a film, nem azért, mert az én könyvem, még egy jól megírt, nem lenne egy érzés a kor, hanem egyszerűen azért, mert volt Írd le!

Beletelt év keresést, harc és a kemény munka, hogy megtanulják, hogyan lehet csak egy gesztus, és eleget tudok az írás művészete, hogy megértsék, hogy én kell majd ugyanannyi éves koncentrált erőfeszítést, hogy hozzon létre egy egyszerű, de szép mondatok. Hányszor kell még ismételni, hogy tud dolgozni az utat az egyenlítő, megmutatni a csodálatos bátorság harcol az oroszlánok és tigrisek, próbál írni róla egy könyvet, és nem, és ugyanakkor lehetőség van arra, anélkül, hogy elhagyná a tornácon, hogy írjon egy könyvet a vadászat tigrisek a dzsungelben olyan izgalmas, hogy az olvasók hisznek a valóságnak a szerző lesz vele, hogy megtapasztalják a szenvedést és a szorongás, illata és úgy érzi, a félelem a ragadozók közeledik csörgőkígyó. Úgy tűnt, mintha minden már csak a képzelet és a csodálatos esemény történt velem elhalványult csak azért, mert nincs egy tollat, vagy akár Cervantes Casanova.

Tovább. Hogyan írhatjuk fel az igazságot magunkról? És tudjuk? Sok elképzelésünk van rólunk: a miénk, barátaink, szeretőnk és végül ellenségeink véleménye. Jó oka van ennek tudatában: kávé mellett újságcikkeket küldtek reggel, amiből megtudtam, hogy gyönyörű vagyok, mint egy istennő, és zseniális; még mindig nem halt meg boldogan mosolyogva, vettem még egy lapot, és kiderült, hogy középszerű, rosszul összetett és igazi viperák voltam.

Hamarosan nem olvastam a munkám kritikáját. Nem tudtam követelni, hogy csak jó visszajelzéseket kapok, és a rosszak is túl idegesek és felébresztik a rossz ösztönöket. Berlinben egy kritikus sértett engem, és egyébként azt állította, hogy teljesen un-musical vagyok. Írtam neki, könyörögve, hogy látogasson el hozzám, és kifejezze a feltétel nélküli bizalmat, hogy meg tudom győzni őt egyébként. Jött, és én az asztal másik oldalán ülve beszéltem másfél órát a zene által létrehozott vizuális mozgalom elméleteiről. Észrevettem, hogy ez az úr nagyon szilárd és prózai, de mi volt a meglepetés, amikor elővette a fül trombita, és azt mondta, hogy egy teljesen süket, és még a kürt szinte nem hallja a zenekart, míg ült az első üléssor! Így alakult ki az a férfi, akinek a nézetei több napig kínoztak...

Hogyan leírhatod magad a könyvben, ha más nézőpontból származó kívülállók különböző embereket látnak? Írja le magadat Madonna, Messalina, Magdalena vagy Blue Stocking formájában! Hol találhatom meg egy olyan nő képét, aki túlélte az összes kalandomat?

Egy nő vagy ember, aki az életéről szóló igazságot írja, a legnagyobb munkát fogja teremteni. De senki se merészel írni az igazságot az életükről. Jean-Jacques Rousseau hozott az emberiség számára a legnagyobb áldozatot, és húzta le a fátyol a mélyedések lelke, a saját legbelsőbb gondolatait és ötleteit, azzal az eredménnyel, hogy a nagy könyvben született. Watt Whitman Amerikába nyitotta az igazságot. Könyvét egyszer tiltották "erkölcstelennek". Ez a kifejezés most nevetségesnek tűnik számunkra. Egy nő sem tudta meg a teljes igazságot az életéről. Önéletrajz híres nők kizárólag külső jelentés tele van apró részletek és anekdoták, amelyek nem adnak semmilyen nyom a valódi életben. Furcsaan hallgatják az öröm vagy szenvedés nagyszerű pillanatait.

Az én művészetem egy kísérlet arra, hogy a gesztusban és az elmozdulásban kifejezzük az igazságot az én lényemről. A közönség előtt, az előadásokon zsúfolt, nem zavarban voltam. Megmutattam neki a lélek legintenzívebb mozgásait. Életem kezdetétől táncoltam. Gyermekként táncban fejezem ki a növekedés örömét; egy tinédzser - öröm, amely a félelemben elsüllyedt a víz alatti áramlatok első érzésében, a kegyetlen kegyetlenségtől való félelemtől és az élet progresszív lefolyásától.

Tizenhat éves koromban zenével zenéltem a nyilvánosság előtt. A tánc végén az egyik közönség felkiáltott: "Ez egy lány és halál", és azóta a tánc "Lány és Halál" néven vált ismertté. De nem akartam ábrázolni ezt, csak megpróbáltam kifejezni az ébresztő tudatát, hogy minden örömteli jelenség alatt tragikus bélést talál. Ez a tánc, ahogy megértettem, "lány és élet" -nek nevezik. Később elkezdtem ábrázolni az Élethez fűződő harcomat, amelyet a közönség a Halálnak nevezett, és a kísérletemet, hogy kardos örömeiből kikerüljek.

Mi lehet tovább a valódi élet személyiségétől, mint egy hagyományos filmes játék vagy regény hőse vagy hősnője? Általában minden tulajdonsággal felruházva, nem tudnak rosszat elkövetni. Ő van felruházva nagylelkűség, bátorság, bátorság, stb, stb Ez -...... Innocence, kedvesség, stb Minden legrosszabb tulajdonságai és bűnök jönnek létre a gazember, és a „rossz nő”, míg a valóságban mint tudjuk, nincsenek rossz emberek, sem jó emberek. Nem mindegyik vétkezik a Tízparancsolaton, de mindez mindenre képes. Bennünk bennünket a jogszabályok megsértője áll, aki készen áll az első alkalomra. Az erényes emberek vagyunk az egyetlenek, akik nem voltak elég kísértések, mert élnek növényi élet, vagy azok, akik olyan mértékben irányítja a gondolatait az egyik irányba, hogy nincs ideje körülnézni.

Egyszer láttam egy csodálatos filmet, a "Sails" -t, amelyet a témában hoztak létre, hogy az emberi élet olyan, mint egy mozog egy bizonyos úton. Ha egy mozdony jön ki a sínről, vagy egy leküzdhetetlen akadályt ütköznek, katasztrófa történik. Boldog az a gépész, aki meredek származású, nem érzi az ördögi vágyat, hogy elhanyagolja a féket és halálra rohanjon.

Én néha megkérdezte, azt hiszem a szeretet felülmúlja művészet, és azt válaszolta, hogy nem tudtam őket szétválasztani, így a művész - az egyetlen igaz szerelme, ő egy tiszta pillantást a szépség és a szeretet - ez a látvány a lélek, amikor lehetőséget kapott, hogy nézd meg halhatatlan szépség.

Az egyik legfigyelemreméltóbb egyénisége korunk talán Gabriele D'Annunzio, bár nem magas, és nevezhetjük szép csak az arcát világítja meg egy belső tűz. De, utalva az, amit ő szeret, ő lesz a valós Phoebus Apollo és megnyeri a szeretet a legnagyobb és legszebb nők napjainkban. Amikor D'Annunzio szereti a nőt, felemeli a lelkét az isteni magasságokra, ahol Beatrice lebeg. Ez átalakítja minden nő egy része az isteni lényeg, és magával viszi, amíg ő áthatotta a meggyőződés, hogy ő volt Beatrice Dante énekelt versek halhatatlan. Párizsban volt olyan idő, amikor az D'Annunzio kultusz olyan magasra emelkedett, hogy a leghíresebb szépségek kedvelték őt. Ezután minden nőt felöltözött, briliáns fátyolban. A pusztán halandók feje fölé emelkedett, és csodálatos ragyogással körülölelt. De a költő szeszélye elhaladt, a fátyol esett, a sugárzás elhalványult, és a nő ismét rendes lényré változott. Anélkül, hogy észrevennénk, hogy valóban megtörtént, ő csak annyit tudott, hogy hirtelen jött vissza a földre, és nézi a képet, D'Annunzio reinkarnálódott szeretet, kezdte felismerni, hogy soha az életben nem fogja megtalálni a zseni a szeretet. Kesereg a sorsa, jött minden egyre kétségbeesett, mint az ember nézi őt, elkezdte mondani: „Hogyan lehetne D'Annunzio szeretni egy ilyen közönséges könnyáztatta nő” Gabriele d'Annunzio volt, mint egy nagy szerelmese tudott egy pillanatra hogy a mennyei lény képét a legközönségesebb halandóvá tegye.

Csak egy nő a költő életében képes volt ellenállni egy ilyen tesztnek. Ő maga az isteni Beatrice reinkarnációja volt, D'Annunzio pedig nem volt szüksége a fátyolra. Mindig azt hittem, hogy Eleanor Duse a Dante Beatrice igazi reinkarnációja, ezért D'Annunzio csak térdre esett, és meghajolva előtte. Minden más nőben megtalálta, amit ő adott magának; egy Eleanor lebegett rajta, inspirálva őt isteni inspirációval...

Milyen kevés ember ismeri a finom hízelgés erejét! D'Annunzio mágikus dicsérete véleményem szerint megegyezik egy modern nővel, mi volt a kígyó hangja Édenben Édenben. D'Annunzio minden nőt úgy érezhet, mint a világegyetem központja. Emlékszem egy csodálatos sétare a Foray-ban. Megálltunk és hallgattunk. D'Annunzio hirtelen felkiáltott: "Ó, Isadora, akivel közösségbe léphet a Természetgel. Más nõk mellett a Természet eltûnik, maga részévé válik. " (Mi nő tudna ellenállni egy ilyen értékelés?) „Te részét képezik a zöld és az ég, akkor - a legfőbb istennő a természet...” Ez volt a zseniális D'Annunzio: sürgette minden nő, hogy ő egy istennő a világ.

Itt fekszem egy Negresco ágyon, megpróbálom meghatározni, hogy mit hívnak a memória. Éreztem a déli napsütést. Hallom a gyerekek hangját a szomszéd parkban, éreztem a testem melegét. Nézem a meztelen lábát, és húzza őket a lágy hús a kezek, amelyek soha nem csendes, és mozgassa óvatosan és a hullámok, és hirtelen észre, hogy tizenkét éve vagyok fáradt, mellkasi fájdalom rejtett szüntelen karjaiban pecsétje szomorúság, és amikor egyedül vagyok, a szemem ritkán száraz. A könnyek már tizenkét éve folytak, attól a naptól kezdve, amikor a másik kanapén hangosan kiáltott fel. Megfordultam és láttam L.-et, aki súlyosan megsebesültnek tűnt: "A gyerekeket megölik..."

Emlékszem, hogy furcsa betegségben voltam; a torkomban égett, mintha forró szénnel lenyeltem volna. Nem értettem; Gyengéden beszéltem vele, megpróbáltam megnyugtatni, azt mondta, hogy ez nem lehet igaz. Mások lépett be, de nem tudtam észrevenni, mi történik. Egy férfi, sötét szakállal látott, az orvos, ahogy mondták. - Nem igaz - mondta -, megmentem őket.

Hittem neki, szerettem volna vele menni, de megtartottak. Később megtudtam, hogy nem engedtem, mert nem akarták, hogy tudjam, hogy nincs remény. Félték, hogy a csapás fosztja meg az okot, de abban az időben furcsa, vidám állapotban voltam. Mindenki sírt, de a szemem száraz volt, és nagy vágy voltam, hogy másokat vigasztal. A múltra való áttéréssel nehéz megérteni a rendkívüli hangulatot. Valóban egy tisztán látó állapotban voltam, és felismertem, hogy a halál nem létezik, és hogy ezek a két kis hideg viaszfigurák nem a gyermekeim, hanem csak az eldobott takaróik? Hogy gyermekeim lelkei éljenek ragyogva és örökké élni fognak? Csak kétszer van egy kiáltás az anyától, amit az oldalról hall: a születéskor és a gyermek halálakor. Amikor a kezemben éreztem ezeket a hideg kezeket, amelyek soha többé nem rázzák az enyémet, hallottam a kiáltásomat - ugyanaz a kiáltás, amit hallottam születéskor. Miért ugyanaz - egyszer a legfelsőbb Joy, a másik - a Szomorúság sírása? Nem tudom, miért, de tudom, hogy ugyanaz. Talán csak egy Vopl az egész világegyetemben, a bánat kiáltása, az öröm, a remény, a szenvedés, a kozmosz sikoltozása?

A gyermek természete már meghatározásra került az anya méhében. Születésem előtt anyám rendkívül tragikus helyzetben súlyos érzelmi zavarokat tapasztalt. Nem tudott enni, csak fagyasztott osztriga és jég pezsgő. Amikor táncra kezdtem, azt válaszolom: "Az anyaméhében, ami valószínűleg befolyásolja az Aphrodite ételét - osztriga és pezsgő."

Abban az időben az anyám olyan tragédiát tapasztalt, amit gyakran mondott: "A született gyermek nem lehet normális", és egy szörny megszületését várta. Valóban úgy tűnik, hogy szinte született, annyira vadul elkezdte mozgatni a karját és a lábát, anyja kiáltott fel: „Lásd, én jobbra, a gyermek őrült” De később, mikor került egy gyermek mellények az asztal közepére, Minden dallamra táncoltam, amit játszottam, és szórakoztató volt az egész családnak és a barátoknak.

Az első emlékem tűz. Emlékszem, hogy a felső emeletes ablakból egy rendőr kezébe került. Két vagy három éves voltam, de az izgalomtól, a sikolyoktól és a lángoktól jól emlékszem arra a kényelemre és biztonságra, amely átsiklott rám, mikor a rendőrök nyakát a kis fogantyú köré csavarták. Valószínűleg író volt. Édesanyám kétségbeesett kiáltását hallom: "Fiúk, fiúk" - és látom, hogy a tömeg nem engedi, hogy dobja magát az égő épületbe, ahol - ahogy gondolta - a két testvérem maradt. Aztán emlékszem, hogy két fiú ül a padlón a bárban, és felöltözött harisnyát és cipőt, emlékszem a legénység belsejére, emlékszem, hogy a pulton ülök és forró csokoládét fogyasztok.

A tengeren születtem, és észrevettem, hogy az életem minden kiemelkedő eseménye közel jár hozzá. Első gondolataimat a mozdulatokról és táncokról kétségtelenül a hullámok ritmusának ihlette. Aphrodite jeléül születtem, amely tengeri habból származott; az események mindig kedvezettek nekem, amikor a csillag nő. Ezekben az időszakokban az életem könnyedén folyik, és létrehozhatok. Azt is észrevettem, hogy a csillag eltűnése általában sok szerencsétlenséget okoz. Napjainkban az asztrológia talán nem rendelkezik az ősi egyiptomiak és kaldeusok idejével, de kétségtelen, hogy pszichés életünket a bolygók befolyásolják. Ha a szülők jobban tisztában lennének ezzel, akkor a csillagokat tanulmányoznák, hogy gyönyörű gyermekeket készítsenek.

Ráadásul úgy vélem, hogy a gyermek élete másképp alakul, attól függően, hogy a tengeren vagy a hegyekben született-e. A tenger mindig magára vonta a figyelmet, míg a hegyekben homályos nyugtalanság és a menekülési vágy. Mindig úgy érzem, mintha a föld rabjai lennék. A csúcsokat tekintve nem csodálom, mint a turisták többi részét, de csak arra törekszenek, hogy repüljenek rajta, és szabadítsák meg magam. Életem és művészetem a tengeren született.

Hálás lennék az anyának, mert fiatal voltam. Nem volt alkalma felvenni a szolgákat és a nevelőszemélyeket, és ez a körülmény az életben való spontaneitásom, az a közvetlenségnek köszönhető, amelyet gyerekként kifejezettem, és soha nem vesztettem el. Anyám zenész volt és zenét tanított egy darab kenyérért. Nem volt egész nap otthon, gyakran esténként hiányzott, miközben otthoni órákat adott a diákoknak. Szabad voltam, amikor elhagytam az iskolát, ami nekem úgy tűnt, mint egy börtön. Egyedül tudtam egyedül vándorolni a tengeren, és saját fantáziámhoz adhattam magam. Hogy sajnálom a gyerekeket, akiket folyamatosan látok, ápolók és bonnok kíséretében, őrködve és öltözve. Milyen lehetőségek vannak számukra az életben? Az anya túlságosan elfoglalt volt ahhoz, hogy átgondolja azokat a veszélyeket, amelyekkel a gyerekek szembesülhetnek. Ezért mind a testvérem, mind a mi szabadon engedhettünk a csavargó hajlamainknak, amelyek néha olyan kalandokra vittek bennünket, amelyek miatt az anyánk nagyon ideges lett volna, ha tud róla. Szerencsére ő maradt boldogtalanul tudatában. Szerencsére számomra, mert ez a gyerekkori vad és egyszerű élet, hogy tartozom az általam létrehozott tánc ihletésére, amely csak a szabadság kifejezés volt. Soha nem hallottam az állandó "lehetetlent", amely számomra úgy tűnik számomra, hogy a gyermekek életét teljes szerencse.

Elkezdtem iskolába járni nagyon korán, ötéves korban. Azt hiszem, anyám nem pontosan mondta el a koromat. Szükséges volt egy helyet találni, amely elhagyna. Úgy gondolom, hogy a korai gyermekkorban már világosan meg van határozva, hogy mit szándékozik tenni a későbbi életben. Még akkor is táncos és forradalmár voltam. Édesanyám, keresztelt és iráni katolikus családban nevelkedett, olyan buzgó katolikus volt, amíg meggyőződött róla, hogy az apja egyáltalán nem a tökéletesség modellje, amelyet mindig is elképzel. Elválasztotta és elhagyta, négy gyermekkel együtt, hogy találkozzon a világgal. Ettől a pillanattól kezdve a katolikus egyházba vetett hit élesen egy bizonyos ateizmus felé fordult.

Anya egyébként úgy döntött, hogy minden szentimentalizmus ostobaság, és kiderült nekünk a karácsonyi nagyapám titka, még akkor is, ha teljesen morzsa voltam. Az eredmény az volt, hogy amikor a tanár adta ki sütemények és édességek az iskolában karácsonyi party, mondván: „Íme, a gyermekek, amely ide Mikulás” Felálltam, és ünnepélyesen kijelentette: „Én nem hiszem, hogy nem a Mikulás nem létezik.” A tanár nagyon izgatott volt. "A cukorka csak azoknak a lányoknak, akik hisznek a Mikulásban" - mondta. - Akkor nem kell a cukorkád - feleltem. A tanár véletlenül felhúzott, és azt mondta nekem, hogy terjesszen elő, és üljön a földre, hogy másoknak építsék. - Nem hiszek a csalásban - kiáltottam. - Anyám azt mondta nekem, hogy túl szegény ahhoz, hogy Mikulás legyen; csak a gazdag anyák láthatják Frost atyát, és ajándékokat készíthetnek. "

Aztán a tanár megragadott, és megpróbált a padlóra rakni, de a lábamat feszegettem és hozzáfogtam; így csak sikerült megvernie a sarkát a parkettán. Miután kudarcba fulladt, sarkon állt, de ott is állt, fordultam, és kiabáltam: "A Mikulás nem. Mikulás nem! "Mindaddig, amíg végül kénytelen volt hazamenni. Egészen sikoltoztam: "A Mikulás nem!" Soha nem felejtettem el az emlékezetből az igazságtalanság érzését attól, amit velem tettem, megfosztva a cukorkáktól és megbüntetem az igazat. Amikor elmondtam ezt anyámnak, mondván: "Végtére is igazam volt? A Mikulás nem létezik? ", Ő így válaszolt:" A Mikulás nem és Isten is, csak a saját szelleme segíthet neked. "

Számomra úgy tűnik, hogy az általános iskolai oktatás, amelyet a gyermek kap az iskolában, teljesen haszontalan. Emlékszem, hogy az iskolában úgy gondoltam, akár a legokosabb és az első diák, vagy reménytelenül hülye és az utolsó az osztályban. Minden a memória trükkjeitől függött, és arról, hogy fájt voltam, hogy emlékezzenek arra, amit a leckében mondtam. Valójában fogalmam sem volt, mi folyik itt. A tantermi tevékenységek, függetlenül attól, hogy először vagy utoljára voltam, számomra egy fárasztó óra volt, melynek során az óramutató járásával megegyező irányba haladtam, amíg el nem éri a három értéket, és nem váltunk szabaddá. Valódi oktatás kaptam az este, amikor az anyja Beethoven minket, Schumann, Schubert, Mozart vagy Chopin és felolvasta Shakespeare, Shelley, Keats és Burns. Ez az óra tele volt bájjal. A legtöbb vers azzal anyám és én, utánozza őt, elbűvölte a közönséget, ha elolvassa egy iskolai ünnep évesen hatéves hívást Anthony Cleopatra „William Little.

Egy másik alkalommal, amikor a tanár azt kérte, hogy minden diák történetet írjon az életéről, a történetem közelről szólt: "Amikor ötéves voltam, volt egy házunk a 23. utcán. Nem maradhatunk ott, mert nem fizettünk a lakásért, és a 17. utcába költöztünk. Kevés pénzünk volt, és hamarosan tiltakozott a fogadó, ezért a 22. utcára költöztünk, ahol nem engedhettünk meg békésen élni, és a 10. utca felé költöztünk. A történet ugyanolyan szellemben folytatódott végtelen számú kereszteződéssel. Amikor felmentem, hogy olvassa az osztályába, a tanár nagyon dühös volt. Azt hitte, ez egy gonosz vicc az én részemről, és elküldte a főmesternek, aki az anyámat hívta. Amikor a szegény anya elolvasta a kompozíciót, könnyekbe tört ki, és megesküdött, hogy csak egy igazság van benne. Ez volt a nomád létezésünk.

Nem emlékszem, hogy szegénységben szenvedtem otthonunkban, ahol minden magától értetődőnek bizonyult; Csak az iskolában szenvedtem. A büszke és érzékeny gyermekek számára az állami iskolák rendszere - ahogy emlékszik rám - olyan megalázó volt, mint egy korrekciós intézmény. Mindig hazudtam neki.

Amikor körülbelül hat éves volt, anyja haza egyszer láttam, hogy már begyűjtött egy tucat szomszédos csecsemők, akik még csak nem is járni, és leültette őket maga elé a földre, megtanította, hogy mozgatni a karját. Amikor magyarázatot kért, elmondtam neki, hogy ez az én tánciskola. Ez örömmel töltötte el, és a zongorán ülve elkezdett játszani. Az iskola továbbra is létezett, és nagyon népszerűvé vált. Egy kicsit később, a környező lányok kezdtek hozzám, és szüleik fizetnek egy kis díjat tanítás. Ez volt a megszállás kezdete, amely később nagyon nyereségesnek bizonyult.

Tizenéves koromban az osztály nagyban megnőtt, és elmondtam anyámnak, hogy már nem érdemes iskolába járni. Ez időpocsékolás, hiszen pénzt tudok szerezni, amit lényegesen fontosabbnak tartottam. Felemeltem a hajam, és elkezdtem fésülni, mondván, hogy tizenhat éves voltam. Mindenki hitt nekem, mert nagyon nagy voltam az én koromban. Nővér Erzsébet, aki hozta fel a nagyanyja, és később költözött velünk, és tanítani is kezdett ezekben az osztályokban. Iskolánk magas színvonalon volt, és a San Francisco leggazdagabb házain tanultunk.

Isadora Duncan

Az író életrajza

Isadora Duncan (született Isadora Duncan, nee Dora Angela Duncan, angol Dora Angela Duncan;.. május 27, 1877, San Francisco - szeptember 14, 1927, Nice) - amerikai táncos, úgy az alapító a szabad tánc - az előfutára a modern tánc. Ő használta az ókori görög műanyagot, egy balett kosztüm helyett egy chiton, mezítláb táncolt. 1921-1924-ben Oroszországban élt, egy stúdiót szervezett Moszkvában. Sergei Yesenin felesége.

A szerző legjobb könyvei

Isadora Duncan. Az életem. I. Shneid.

Az életem

A férjem, Szergej Yesenin

Kapcsolódó szerzők:

Szerzői könyvek említése:

  • önéletrajzában gyűjtemények
  • Genius felesége

Idézetek szerzői könyvekből

A legjobb örökség, amelyet egy gyermeknek lehet hagyni, az a képesség, hogy saját utat készítsen a saját lábadon.

Csak kétszer van egy kiáltás az anyától, amit az oldalról hall: a születéskor és a gyermek halálakor.

Egy nő sem tudta meg a teljes igazságot az életéről.

A szerzőkönyvek legutóbbi áttekintése

Mindig azt gondoltam, hogy ha egy emberről olvassz, akkor jobb, ha az önéletrajza. Végül is maga a személy tudja legjobban, hogy mi történt az életében, és ami fontosabb az életében. És most a könyv elolvasása után kezdtem kétségbe vonni. Először is, az író mind hazudhat, akár túlozhatja, dicsérni magát. Nos, mintha egy idegen biográfust tudnának alkalmazni attól függően, hogy hogyan kezeli ezt a személyt. Másodszor, ez olyan dolog, amit nem lehet mindenki gyönyörűen vagy legalábbis rendesen egy könyvet írni. Itt van egy könyv Isadora Duncannal, amelyet maga írt. És nekem jobb lenne, ha nem tenné. Nem is tudom, miért. De valahogy unalmas, leírta az életét. Talán tényleg így volt. De a könyvben szereplő gondolatok szerint egy kicsit hülye asszony voltam egy véleményem (hogyan mondhatom puhábbnak).

Igen, életét nehéz volt születése óta. És aztán akarod - nem akarod, hogy valahogy megforduljon, nehogy meghaljon az éhségtől. Az a tény, hogy 10 év alatt tánctanárként dolgozott, és családját szolgáltatta, köteteket mond. De ahogy vezette ezt az életet, megmutatja nekünk egy szomorú és közeli embert. Talán ezek a tulajdonságok segítették neki, hogy mutassa meg tehetségét, de egy másik történetet akart látni. De mindazonáltal nem lehet tagadni, amit táncban emelt. Olyan táncot hozott létre, amely természetesebb lesz. Duncan úgy vélte, hogy a táncnak tükröznie kell az előadóművész érzelmeit és jellegét. És a tánc megjelenésének impulzusának kell lennie a lélek nyelvének. A tánc egy szimbólum. És ez a szimbólum csak egy "női szabadság és emancipáció a puritanizmus alapját képező merev egyezményekből".

Ez a történet nem csak egy nagy táncos. Ez egy olyan ember története, aki egész életében egy nagyon nehéz és nehéz életet mondanának, saját boldogságot keresve. És mindenekelőtt a nők boldogsága. Sajnos, így a maradék egyedül van.

Könyv: Isadora Duncan

Sorozat: "The Beautiful Lady"

Ez a könyv tartalmazza önéletrajzi regény, a híres amerikai táncos Isadora Duncan `My zhizn` és emlékek Ilya Schneider - sovremennikaDunkan - az élet és a munka a színésznő Oroszországban róla találkozó Szergej Jeszenyin, a történelem a nagy szerelem, ami kortársak a` keserű újszerű `. A könyv az olvasók legszélesebb köréhez szól.

Tartalom:

Életem, Találkozók Yeseninszel

Kiadó: "Profizdat" (1997)

Formátum: 84x108 / 32, 432 oldal.

Más hasonló témájú könyvek:

145x200 mm), 688 p. oldal).

Lásd még más szótárakban:

Isadora Duncan -... Wikipedia

Duncan, Isadora - Isadora Duncan Isadora Duncan... Wikipedia

Duncan Isadora - Isadora Duncan Dora Angela Duncan Születési dátum: 1877. május 27. Születési hely... Wikipedia

Isadora (film) - Isadora Isadora... Wikipedia

Duncan A. - Isadora Duncan Dora Angela Duncan Születési dátum: 1877. május 27. Születési hely... Wikipedia

DUNCAN Isadora - (Duncan, Isadora) AISEDORA DUNCAN (1877-1927), egy amerikai szabadstílusú táncos, aki a modern tánc trendjeinek kezdetén állt. Született San Franciscóban, 1877. május 27-én. Az évad után Shakespeare társulatának, Augustine Daly-nak, ahol...... Enciklopédia Collier

Duncan - Duncan of Isadora (1878.5.27., San Francisco, 1917. szeptember 14., Nizza), egy amerikai táncos. Az egyik első modern táncos, aki a klasszikus balettiskolát ellenezte egy ingyenes műtárgyi táncra. 1903-ban először jelent meg...... nagy szovjet enciklopédiával

DUNCAN (Duncan) Isadora - (1877-1927) amerikai táncos. A modern tánciskola egyik alapítója volt. Én használtam az ókori görög műanyagot, a balettruhát egy tunikával cseréltem le, cipő nélkül táncoltunk. 1921-ben Oroszországban élt, saját stúdiót szervezett...... nagy enciklopédikus szótárban

Duncan Isadora - Duncan, Duncan, Isadora (1878.5.27., San Francisco, 1997. szeptember 14.), egy amerikai táncos. Az egyik első modern táncos, aki a klasszikus balettiskolát ellenezte egy ingyenes műtárgyi táncra. 1903-ban először jelent meg...... nagy szovjet enciklopédiával

Duncan - Duncan, Isadora a híres táncos, a kortárs koreográfiai művészet reformátora, aki a klasszikus balettformákból felszabaduló táncok zenei tartalmának egyfajta mesterséges megtestesülését igyekezett nyújtani. Először Oroszországban előadott...... 1000 életrajz

Duncan - Isadora (1878-1927), Amer. táncos, a modern tánciskola egyik alapítója. Csehország képviselője. 1921-ben 1924-ben Oroszországban élt, SA Yesenin felesége volt. (Forrás: szexuális kifejezések kifejezése)... A szexológiai enciklopédia

Isadora Duncan könyve: egy élet regénye. Tartalom - Isadora Duncan életének és kreativitásának legfontosabb időpontjai

Hangok száma: 0

- Meg tudsz mutatni nekem? Ő határozatlan.

- ilyen helyzetben? - Keze a vállára, majd a nyakára, közelebb hozza az arcát a...

"Igazán nem tehetsz jogot!"

Az énekes, aki belép, megtalálja egy olyan időpontban, amikor lehajol, az ajkát Butatti arcához érinti. Felugrik, mintha felforrósodott volna, és lassan felmászott.

- Mit gondolsz, Lohengrin? Ez a fiatalember azért jött, hogy megmutassa Marynak azt a kocsit, amelyet meg akart venni.

- Miután elmondta nekem, meglepetést okozna nekem! Ha lenne valami autó megvásárlása, akkor egyébként elvetette volna a pénzét.

"Ő az, akit akarsz" - válaszol Isadora hatástalanító mosollyal. - Talán csak próbálni akarja.

És a garázs szerencsétlen tulajdonosa felé fordulva, aki kétségbeesetten próbálta megfelelően kiszabadulni a helyzetből, így szól:

- Most menj, de győződjön meg róla, hogy pontosan kilenc kilométert ér el hozzánk. Ne felejtsd el.

Singer elmondta, hogy őrizetbe vették, és sietett, de holnap jön. Menni fog vele vacsorázni, és ahogy ígért, átadja a csekket. Ma nem volt időm megtennem.

- Mary és én a koncertre megyünk a kaszinóban ma este. Szeretne csatlakozni hozzánk?

- Nem ígérhetem. Ha nem vagyok túl fáradt, eljövök. Hét volt, amikor Isadora eljött a szállodába, ahol Mary várt rá. A hisztérikus nevetés, és zokogva váltakozva, az ágyhoz rohant:

- Ez minden, Mary! Ez minden! Minden elveszett! Mindkettőt elvesztettem. Lost mind a Butatti, mind a Lohengrin! És minden tetején elvesztettem a csekket! Ez mindig velem van! Nem találja? Egy kis boldogság, egy kis pénz... és - hop! Minden elveszett. Végtére is igaz, hogy a szerencse nem lehet? Minden túl jól ment.

- Nyugodj meg, Dora, és mondd el, mi történt.

És most, szimatolás, néha nem tud segíteni, de nevetni, ő elmondja, hogy Singer elkapta a karját Butatti.

- Tehát semmi sem veszett el, Dora. Ne kétségbe esj. Látni fogja, hogy Butatti hamarosan eljön, és holnap Lohengrinrel ebédelsz, és kapsz egy csekket.

- Nem, Mary, biztos vagyok benne, hogy nem jönnek, sem az egyik, sem a másik. Így lesz. Menjünk valamit inni valamit. Akkor minden jobb lesz.

Dobja nagy selyemkendőjét a válla fölött, és leülnek a kávézó teraszán lévő asztalhoz, épp a stúdióval szemben. Isadora megrendeli a whiskyt, Maryportot. Ivan csatlakozik hozzájuk, Mary Mary.

- Nem kellene itt vacsorázni? Javasolja Mary-t.

- Ez jó ötlet, de először hagylak egy jegyzetet Butattinak, ha előbb jön.

A névjegykártya hátulján gyorsan felírta: "Az utcán egy kávézó vagyok." Aztán belép a szállodába, egy gombot kér, egy kártyát csatol a stúdió ajtajához, és visszatér Maryhez. A vacsorán ismét vidám hangulatban volt. Szereti az ízét minden étel, ő találja Provençal bor csodálatos. Most ismét meglátja a fiatal görög istenét. Most biztos benne.

- Ha láthatta Lohengrin arcát, amikor megtalálta Butattit - mondja, és fagylaltot cipel. - Ha látná az arcát! Ön azonnal megértené.

- Mit értettem?

"Hogy még mindig szeret engem!" Ó, Mary, annyira boldog vagyok! És amikor meglátom Butattit, a hetedik égben érzem magam. Tehát nem meglepő, hogy nem vesz észre a földön! Ó, Istenem, már kilenc. Itt az ideje.

Gyorsan kifizetődő, visszatérnek a stúdióba. Isadora világít minden lámpát, bekapcsolja a gramofonot, felveszi a lemezt, néhány tánc mozog, megnyitja az ablakot, kiálló:

- Ott van! Kiabál. - Ez az! Az autóval! Búcsú, Mary.

- Várj, Isadora. Dobd el a fekete esőkabátot, az este jó lesz!

- Nem, nem. Megvan a sál, elég. Isadora rohan, hogy találkozzon Butattival. Megkerüli egy kék kocsin kipipált kocsit, amely minden króm részletével csillogott, mint egy gyönyörű új játék. A sofőr felajánlja a bőrdzsekét:

- A sebességgel hideg lesz.

Gesztussal gesztikulált, és a sál végén egy széles lengéssel csillogott. Bugatti elindítja az autót, és leül a vezetőülésre. Isadora Maryhez és Ivanhoz fordul, hullámzik a kezét és sikoltozik:

- Búcsú, barátaim! Meg fogom felelni a dicsőségnek!

Az autó elhagyja az angol töltést. Szemben a fekete, zavaros tengerrel. Isadora sál, táncol, úszik a levegőben, majd leereszkedik, a járdán nyúlik.

- Sál, Isadora! Sál!

A szél hordja Mária sírását. A százgörgő a század és a kerékagy között megmérgesedik. A gép emelkedik. Mary rohan neki. Isadora fejét visszahúzza, és az autó fém oldalához nyomódik. A nyak megtört. Egy piros sállal megfojtotta. A halál azonnal...

Isadora Duncan életének és kreativitásának legfontosabb időpontjai

1877 május 26- Isadora Duncan San Franciscóban született.

1895- Az Augustine Daly Színházban mutatkozik be pantomimos előadással.

1898- A New York-i "Windsor" szállodában elszenvedett tűz miatt Isadora színházi ruhák nélkül marad. Londonba költözik családjával.

1900- Párizsban a világkiállításon találkozik Auguste Rodin szobrászművésszel.

1902- Egy szerződést ír alá Alexander Gross brüsszeli vállalkozóval, aki előadásait Budapesten, Berlinben, Bécsben szervezi. Találkozó Oscar Berezhi színészével (Romeo), aki a Királyi Nemzeti Színház színpadán játszott.

1903- Családjával együtt zarándoklatot vállal Görögországba. Tíz fiút választ ki a kórusnak, amely a színjátszás éneklését kísérte.

1905- Kirándulás Szentpétervárra. Ismerkedés a Pavlova ballerinnal, Bakst és A. Benois művészekkel. Egy utazás Moszkvába, ahol találkozott Stanislavskival. Németországban tánciskolát alapított. Találkozó Berlinben Gordon Craig igazgató-reformátorral - a híres színésznő, Ellen Terry fia.

1906- a színésznő, Dona Eleonora meghívásával, Kragkal együtt, Firenzébe megy, hogy elintézze a "Rosmersholma" Ibsen-t. Deirdre lányának születése.

1908- Stúdió vásárlása Neuilly-ben (Párizs), ahol dolgozik és gyermekekkel él.

1909- egy találkozó a Paris Singerrel, aki később gondoskodik az Isadora tánciskola fenntartásának minden költségeiről.

1910Patrick fiának születése.

1913- turnézás Oroszországgal együtt Skene tábornok barátjával és zenészével.

április- a párizsi gyermekek halála.

1914- Egy kirándulás Corfu-ba. Utazás Olaszországban. A fiú születése és halála.

1916- szerződést írt alá Dél-Amerikában.

1917 - a Metropolitan Operában játszik.

Július 1921- A. V. Lunacharsky meghívására szovjet Oroszországba jön. Moszkvában stúdiót szervez.

november- A forradalom negyedik évfordulója alkalmából Moszkvában a Bolshoi Színházon beszél - VI Lenin és AV Lunacharsky jelen vannak a koncerten.

december- az A. Duncan állami iskola megnyitása Oroszországban.

1922 május- Egy orosz költőt szerzett Sergei Yeseninhez.

június- egy utazás Szergej Yeseninvel Németországban.

augusztus- Olaszországon keresztül közlekedik (Velence, Róma, Nápoly, Firenze).

október- amerikai turné. Beszéd a Carnegie Hall koncertteremben.

Február 1923- Indulás Sergei Yeseninnel Amerikából.

szeptember- Érkezés Moszkvába. Kirándulás Kislovodszkban. Túra a Kaukázusban.

1924- szakítani Sergei Yesenin-tel.

Július 1927- Az utolsó előadás Párizsban.

1927. szeptember 14- Isadora Duncant tragikusan ölték meg Nizzában. Pere Lachaise párizsi temetőjében temették el.

Isadora Duncan. Az életem. A jövő tánca. M., 1992.

Krasnov I.Isadora és Szergej Yesenin. M., 2005.

Levinson A. Régi és új balett. Pg., 1917.

Stanislavsky K. Feladó. Az életem a művészetben van. M., 2004.

Isadora Duncan - az életem. Szerelmem

99 Kérjük, várjon a soron, készen állunk a letöltési linkre.

A letöltés megkezdődik. Ha a letöltés nem indul el automatikusan, kattintson erre a linkre.

A "My Life, My Love" című könyv leírása

Leírás és összefoglaló a "My Life", a My Love "online ingyenesen olvasható.

Az életem. Szerelmem

Bevallom, rémült voltam, amikor először írtam egy könyvet. Elborzadtam, nem azért, mert az életem kevésbé érdekes, mint bármelyik regény, és ez kevésbé kalandos, mint a film, nem azért, mert az én könyvem, még egy jól megírt, nem lenne egy érzés a kor, hanem egyszerűen azért, mert volt Írd le!

Beletelt év keresést, harc és a kemény munka, hogy megtanulják, hogyan lehet csak egy gesztus, és eleget tudok az írás művészete, hogy megértsék, hogy én kell majd ugyanannyi éves koncentrált erőfeszítést, hogy hozzon létre egy egyszerű, de szép mondatok. Hányszor kell még ismételni, hogy tud dolgozni az utat az egyenlítő, megmutatni a csodálatos bátorság harcol az oroszlánok és tigrisek, próbál írni róla egy könyvet, és nem, és ugyanakkor lehetőség van arra, anélkül, hogy elhagyná a tornácon, hogy írjon egy könyvet a vadászat tigrisek a dzsungelben olyan izgalmas, hogy az olvasók hisznek a valóságnak a szerző lesz vele, hogy megtapasztalják a szenvedést és a szorongás, illata és úgy érzi, a félelem a ragadozók közeledik csörgőkígyó. Úgy tűnt, mintha minden már csak a képzelet és a csodálatos esemény történt velem elhalványult csak azért, mert nincs egy tollat, vagy akár Cervantes Casanova.

Tovább. Hogyan írhatjuk fel az igazságot magunkról? És tudjuk? Sok elképzelésünk van rólunk: a miénk, barátaink, szeretőnk és végül ellenségeink véleménye. Jó oka van ennek tudatában: kávé mellett újságcikkeket küldtek reggel, amiből megtudtam, hogy gyönyörű vagyok, mint egy istennő, és zseniális; még mindig nem halt meg boldogan mosolyogva, vettem még egy lapot, és kiderült, hogy középszerű, rosszul összetett és igazi viperák voltam.

Hamarosan nem olvastam a munkám kritikáját. Nem tudtam követelni, hogy csak jó visszajelzéseket kapok, és a rosszak is túl idegesek és felébresztik a rossz ösztönöket. Berlinben egy kritikus sértett engem, és egyébként azt állította, hogy teljesen un-musical vagyok. Írtam neki, könyörögve, hogy látogasson el hozzám, és kifejezze a feltétel nélküli bizalmat, hogy meg tudom győzni őt egyébként. Jött, és én az asztal másik oldalán ülve beszéltem másfél órát a zene által létrehozott vizuális mozgalom elméleteiről. Észrevettem, hogy ez az úr nagyon szilárd és prózai, de mi volt a meglepetés, amikor elővette a fül trombita, és azt mondta, hogy egy teljesen süket, és még a kürt szinte nem hallja a zenekart, míg ült az első üléssor! Így alakult ki az a férfi, akinek a nézetei több napig kínoztak...

Hogyan leírhatod magad a könyvben, ha más nézőpontból származó kívülállók különböző embereket látnak? Írja le magadat Madonna, Messalina, Magdalena vagy Blue Stocking formájában! Hol találhatom meg egy olyan nő képét, aki túlélte az összes kalandomat?

Egy nő vagy ember, aki az életéről szóló igazságot írja, a legnagyobb munkát fogja teremteni. De senki se merészel írni az igazságot az életükről. Jean-Jacques Rousseau hozott az emberiség számára a legnagyobb áldozatot, és húzta le a fátyol a mélyedések lelke, a saját legbelsőbb gondolatait és ötleteit, azzal az eredménnyel, hogy a nagy könyvben született. Watt Whitman Amerikába nyitotta az igazságot. Könyvét egyszer tiltották "erkölcstelennek". Ez a kifejezés most nevetségesnek tűnik számunkra. Egy nő sem tudta meg a teljes igazságot az életéről. Önéletrajz híres nők kizárólag külső jelentés tele van apró részletek és anekdoták, amelyek nem adnak semmilyen nyom a valódi életben. Furcsaan hallgatják az öröm vagy szenvedés nagyszerű pillanatait.

Az én művészetem egy kísérlet arra, hogy a gesztusban és az elmozdulásban kifejezzük az igazságot az én lényemről. A közönség előtt, az előadásokon zsúfolt, nem zavarban voltam. Megmutattam neki a lélek legintenzívebb mozgásait. Életem kezdetétől táncoltam. Gyermekként táncban fejezem ki a növekedés örömét; egy tinédzser - öröm, amely a félelemben elsüllyedt a víz alatti áramlatok első érzésében, a kegyetlen kegyetlenségtől való félelemtől és az élet progresszív lefolyásától.

Tizenhat éves koromban zenével zenéltem a nyilvánosság előtt. A tánc végén az egyik közönség felkiáltott: "Ez egy lány és halál", és azóta a tánc "Lány és Halál" néven vált ismertté. De nem akartam ábrázolni ezt, csak megpróbáltam kifejezni az ébresztő tudatát, hogy minden örömteli jelenség alatt tragikus bélést talál. Ez a tánc, ahogy megértettem, "lány és élet" -nek nevezik. Később elkezdtem ábrázolni az Élethez fűződő harcomat, amelyet a közönség a Halálnak nevezett, és a kísérletemet, hogy kardos örömeiből kikerüljek.

Mi lehet tovább a valódi élet személyiségétől, mint egy hagyományos filmes játék vagy regény hőse vagy hősnője? Általában minden tulajdonsággal felruházva, nem tudnak rosszat elkövetni. Ő van felruházva nagylelkűség, bátorság, bátorság, stb, stb Ez -...... Innocence, kedvesség, stb Minden legrosszabb tulajdonságai és bűnök jönnek létre a gazember, és a „rossz nő”, míg a valóságban mint tudjuk, nincsenek rossz emberek, sem jó emberek. Nem mindegyik vétkezik a Tízparancsolaton, de mindez mindenre képes. Bennünk bennünket a jogszabályok megsértője áll, aki készen áll az első alkalomra. Az erényes emberek vagyunk az egyetlenek, akik nem voltak elég kísértések, mert élnek növényi élet, vagy azok, akik olyan mértékben irányítja a gondolatait az egyik irányba, hogy nincs ideje körülnézni.

Egyszer láttam egy csodálatos filmet, a "Sails" -t, amelyet a témában hoztak létre, hogy az emberi élet olyan, mint egy mozog egy bizonyos úton. Ha egy mozdony jön ki a sínről, vagy egy leküzdhetetlen akadályt ütköznek, katasztrófa történik. Boldog az a gépész, aki meredek származású, nem érzi az ördögi vágyat, hogy elhanyagolja a féket és halálra rohanjon.

Én néha megkérdezte, azt hiszem a szeretet felülmúlja művészet, és azt válaszolta, hogy nem tudtam őket szétválasztani, így a művész - az egyetlen igaz szerelme, ő egy tiszta pillantást a szépség és a szeretet - ez a látvány a lélek, amikor lehetőséget kapott, hogy nézd meg halhatatlan szépség.

Az egyik legfigyelemreméltóbb egyénisége korunk talán Gabriele D'Annunzio, bár nem magas, és nevezhetjük szép csak az arcát világítja meg egy belső tűz. De, utalva az, amit ő szeret, ő lesz a valós Phoebus Apollo és megnyeri a szeretet a legnagyobb és legszebb nők napjainkban. Amikor D'Annunzio szereti a nőt, felemeli a lelkét az isteni magasságokra, ahol Beatrice lebeg. Ez átalakítja minden nő egy része az isteni lényeg, és magával viszi, amíg ő áthatotta a meggyőződés, hogy ő volt Beatrice Dante énekelt versek halhatatlan. Párizsban volt olyan idő, amikor az D'Annunzio kultusz olyan magasra emelkedett, hogy a leghíresebb szépségek kedvelték őt. Ezután minden nőt felöltözött, briliáns fátyolban. A pusztán halandók feje fölé emelkedett, és csodálatos ragyogással körülölelt. De a költő szeszélye elhaladt, a fátyol esett, a sugárzás elhalványult, és a nő ismét rendes lényré változott. Anélkül, hogy észrevennénk, hogy valóban megtörtént, ő csak annyit tudott, hogy hirtelen jött vissza a földre, és nézi a képet, D'Annunzio reinkarnálódott szeretet, kezdte felismerni, hogy soha az életben nem fogja megtalálni a zseni a szeretet. Kesereg a sorsa, jött minden egyre kétségbeesett, mint az ember nézi őt, elkezdte mondani: „Hogyan lehetne D'Annunzio szeretni egy ilyen közönséges könnyáztatta nő” Gabriele d'Annunzio volt, mint egy nagy szerelmese tudott egy pillanatra hogy a mennyei lény képét a legközönségesebb halandóvá tegye.

Csak egy nő a költő életében képes volt ellenállni egy ilyen tesztnek. Ő maga az isteni Beatrice reinkarnációja volt, D'Annunzio pedig nem volt szüksége a fátyolra. Mindig azt hittem, hogy Eleanor Duse a Dante Beatrice igazi reinkarnációja, ezért D'Annunzio csak térdre esett, és meghajolva előtte. Minden más nőben megtalálta, amit ő adott magának; egy Eleanor lebegett rajta, inspirálva őt isteni inspirációval...

Milyen kevés ember ismeri a finom hízelgés erejét! D'Annunzio mágikus dicsérete véleményem szerint megegyezik egy modern nővel, mi volt a kígyó hangja Édenben Édenben. D'Annunzio minden nőt úgy érezhet, mint a világegyetem központja. Emlékszem egy csodálatos sétare a Foray-ban. Megálltunk és hallgattunk. D'Annunzio hirtelen felkiáltott: "Ó, Isadora, akivel közösségbe léphet a Természetgel. Más nõk mellett a Természet eltûnik, maga részévé válik. " (Mi nő tudna ellenállni egy ilyen értékelés?) „Te részét képezik a zöld és az ég, akkor - a legfőbb istennő a természet...” Ez volt a zseniális D'Annunzio: sürgette minden nő, hogy ő egy istennő a világ.